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  • 岁月沧桑忆东塔

    充其量是座衣冠冢。 　　向北前行，便是东塔古寺。展望四野，茂林修竹，曲径通幽，景色秀美，令人想起清代嘉禾八景的“东塔朝墩”是何等怡人。我童年时，曾随东栅庆余堂药店的伙计去该寺购青竹和白果。青竹白果皆可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘一法师的绘画风格

    时（一九O五），进入东京上野美术专门学校。除了音乐、话剧之外，在绘画上，他受到黑田清辉的指导。黑田从法国带来了外光派技法，那是属于印象派的一支，注重阳光，色泽明丽。现存的李叔同画迹中，如炭笔画少女、浴...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483164883.html

  • 熊十力与《新唯识论》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　熊十力（1885——1968）是当代新儒家的开创性人物。他却没有受过正规教育，其学历只有半年乡塾和三个年头的学佛经历。他出生在湖北黄冈一个塾师之家，贫困的家境使他八岁就开始为人放牛；而父亲的早逝不仅使他失去了 　　读书的机会，也使他过早地成为一个“野小子”，所以十七岁就投身于反清革命的洪流。在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅茶一味

    经历，沉心研究茶学，“常身披纱巾%褐，脚着藤鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归”。陆羽用自己对五味人生的感悟，以茶入道，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442671574.html

  • 在纪念弘一大师圆寂65周年学术研讨会上的讲话

    定慧寺出家，同年受具足戒于灵隐寺。 　　弘一大师早年失怙，奉母居上海法租界城南草堂，攻读诗词、金石、书画、戏剧，并加入“强学会”从事社会改革运动。1901年就读于南洋公学，毕业后入日本东京上野美术专门...

    明学法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392974003.html

  • 张大千做和尚一百天

    求见谛闲法师。观宗寺负责接待的知客僧把他当成野和尚闭门不纳。张大千并不死心，他在客栈给谛闲法师写信。其时谛闲法师正在闭门，很少会客，看到张大千的书信龙飞凤舞，颇有书法功底，字里行间飘逸着灵性，偏爱有加...

    佚名

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  • 云冈佛籁洞与北朝文化

    野贞和小野玄妙的命名中都出现了。但他们二位都把佛籁洞定在第八窟。而对第十二窟，关野贞定名为：椅像洞，小野玄妙定名为：离垢地菩萨洞。 　　关野贞是以洞窟中主佛的形状命名的，如称：第三窟为隋大佛洞，第五...“西来第一山”那样堂皇的匾额，仅以晚清好事者挂过一块“佛籁阁”匾为据，且与第八窟的内容毫无瓜葛，就轻率沿用了⑴。显然此名不是出自关野贞。他是借用别人的命名并错误地配在第八窟的。 　　小野玄妙以精通...

    赵一德

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 米拉日巴最后的教诫

    米拉日巴最后的教诫　　作者：素雅·达　　米拉日巴是西藏最有名的圣瑜伽士，以及最受喜爱的吟唱诗人。他的《米拉日巴十万歌集》，是九百年前在雪域的喜马拉雅山野对弟子和拥护者所作即席吟唱的，至今已被翻译成多国文字。由于长期以野荨麻裹腹，他的皮肤竟变成了绿色。米拉日巴以独自在山洞闭关数十年，只着一袭白衫，在一生中即悟道成佛而闻名。后十一世纪至今，做为一位法道行者的榜样，他已经启发了无数世代的出家众与在家众...

    素雅·达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123078258.html

  • 法门寺景区即将揭开神秘面纱 各项筹备已就绪

    的关键之举，以法门寺文化景区建设开放为龙头，统筹开发周原遗址公园、野河山生态景区、城隍庙、大明寺、贤山寺等旅游景点，着力构建一圈（法门寺佛文化旅游经济圈）、二心（扶风县城旅游接待中心、法门旅游接待副...

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/12163978356.html

  • 以今生苦海 渡涅般之舟

    欣赏苦，宝剑磨时苦，锋时得大用；梅花寒时苦，香时遍四野。以今生之苦海，渡涅般之舟，才为“苦”之善用。 查看原文 编辑：笑忘书 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264578875.html
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